王阳明，成也礼，败也礼，但心中光明！他用礼打败宁王，用礼平叛土匪，用心成就圣贤
首先，开篇先讲一讲什么是礼理心？
儒家的礼，道家的理，佛家的心，当三家理论的知识典籍合三为一时，便是礼理心的另一种说法了。
如果说，上面所讲的三家太大，不好准确理解典籍中的内在含义，也可以用一家的理论来讲，也就是儒学。
即是孔孟礼学，程朱理学，陆王心学，把这些学说合起来，也可以统称为礼理心学。
当把他们三家或者一家的三学说组合整理起来用，效果会有1+1+1大于3的结果。古往今来的历史，千古名人的典故，帝王将相的家事，所有的来龙去脉都会清晰可见。
这对于四大文明古国之一的中国古人来说，无疑是遇到了照妖镜，当所有的是非曲直遇到礼理心后，一切都会真相大白。
而用礼理心来解读历史人物，会有另一番的道理。因为，中国上下五千年甚至世界上下五千年，都离不开礼理心的加持：要么很儒，要么很道，要么很佛。
变相说：
要么讲礼，要么讲理，要么讲心。
为此，为了让大家更好的理解礼理心说，更好的理解中国上下五千年潜藏未知的道理，咱们先从王阳明开始说起，也就是他创立的《心学》开始讲起。
说句失礼的话，因为我有自己单独的道，所以，我讲解的历史人物与故事时，会与现在的一些著名学者教授观点上有所不同，但万变不离其宗，我讲的会更加详细一些，更通俗易懂，直达人性深处。
所以————
只要你心中有儒有礼，有道有理，有佛有心，你一定会悟人生，明事理，懂大局，知进退，会孝悌，尊兄长，礼理心。
好人啊！
…………
正文：王阳明，成也礼，败也礼，但心中光明！他用礼打败宁王，用礼平叛土匪，用心成就圣贤。
(一)、震撼寓意:火药、圣人与商人
圣人与商人在道理上是没法比拟的，但在最基本的礼上，还是有一心的可比性。
心的效应，基本上在礼理上相同。
至于火药，另当别论。
不信，大家来看下面:
火药，中国四大发明之一，人类文明史上的杰出成就，战争中的凶器与导火索，现如今正义与邪恶的初始代名词。
王阳明，陆王心学的标杆人物，阳明心学的发起人，礼、理、心三大核心理论中的心学，年前的圣人。
那个人，著名企业的创始人，互联网等等的开拓者，礼理心三大核心理论的诱发人，当今的良知商人之一。
①火药
火药是中国汉族发明于隋唐时期，距今已有一千多年。火药的研究开始于古代道家炼丹术，炼丹术的目的和动机都是荒谬和可笑的，但它的实验方法还是有可取之处，最后导致了火药的发明。(摘自夸克)
后来，火药从中国经过印度传给阿拉伯人，又由阿拉伯人和火药武器一道经过西班牙传入欧洲，成了欧洲文艺复兴的重要支柱之一。(摘自夸克)
再后来，中国的清朝廷就禁了火药。
先不说当时朝廷的腐败，但火药在国外发扬光大是不争的事实。
最终导致搬石头砸……
按理说，禁火药是适合当时的朝廷稳定(私理)。
而按礼讲，也非常适合当时权贵的利益与安全(私礼)。
可按心来想，却恰恰没有了心。你可以禁民间的火药，但国家的火药不要禁啊。你想当君子，但也不能这么当啊！别忘记，火药的秘密已经公布于众、流传在外了，这么好的东西，你舍得扔，别人可舍不得扔。他们还指望着火药搞侵略哪。
结果就像拿我们自己的矛，戳了我们自己的盾。
②王阳明
凡是听过郦波教授讲的年来王阳明就会知道，阳明心学是经历了一个什么样的劫难。
故事不细说，直接讲结果。众所周知，王阳明的《传习录》是被一个日本僧人偷偷带回国的，结果在未来的变法之中起到了决定性的作用。
最终……你们懂得！
③那个人
那个人的事就不用说了。
与上面的两件历史对比，那个人的事就不是事了。
事虽不是事，但问题就出在这里。
1.那个人大股东是日本人！
2.王阳明的心学之所以能发扬光大，也是日本人！
3.火药在中国被禁，也是外国人把它弄成了侵略别国的杀手锏！
世上人人都说，事不过三！但事实何止是三！大家说一说，到底谁有礼？到底谁有理？到底有没有心？
为什么三件事的经历如此相似，被拒、被阻、被排斥。火药被偷偷带出中国，造就了别人的文艺复兴，让人家的强大了；传习录被偷偷带出中国，成为人家变法的核心思想；互联网经济被外资发扬光大，造就了别人的发家致富。
大家细想一样，中国上下五千年，有多少这样的事？有多少这样的人被排挤压迫？有多少这样的理论被弄烟消云散？有多少这样的书籍被毁的踪迹皆无？有多少的多少啊？
为什么古代万千劳动人民总被权势压迫，一直压着五千年？为什么真理总被一些有钱有势的人厌恶排斥？
因为什么？
因为礼！
比如王阳明的心学，就是因为礼才被明朝廷的各路官员所排斥，在古代与现代，礼往往会大于理，甚至超越理，心更得靠边站。
再比如火药，也是因为礼才被康熙禁止的。因为火药带给朝廷的礼，远远大于实际理论。
而那个人提倡的互联网经济，更是因为礼。那个人也是成也礼，败也礼。
………………
(二)、用礼、理、心来解读上面的三件事:
1、先说王阳明的心学。为什么说他败在礼上？
很简单，人心叵测，嫉贤妒能。
回到故事上，明武宗朱厚照死后，堂弟朱厚熜继位。朱厚熜继位后，第一件事就是想召见王阳明，结果不了了之。
为什么？就是因为礼。
谁阻拦王阳明回朝见驾，谁就是那个怕礼(理)的人。也是他反对王阳明回朝。根据史书里的记载，朱厚熜是在几位大臣拥护下，才继承皇位。如果王阳明回朝，见到朱厚熜这个小粉丝，后面就可能发生变故，而那几个大臣的地位也会发生变故。
况且，在这几个大臣里，与王阳明交好的有，承认王阳明心学的也有，可为何半路下绊子也是他们。
最重要的原因就是礼。
…………
①再比如：宁王之乱！
礼理心解读王阳明：用理说心，却失了礼。
年，明朝当时的宁王朱宸濠发动了叛乱。明武宗朱厚照一听说老叔公造反了，心中高兴，立即给自己加官进爵，称为大将军。本想借着机此次机会去江南大玩一番，结果还没有出发…嗯？咦？王阳明已经把他的老叔公给抓了。
你想想，作为玩性很大的朱厚照来说，这是什么？是抗旨？还是……
这是什么？这就是失礼。朱厚照的脸面礼被王阳明打的啪啪响，尴尬的不要不要的，失礼了，失大礼了！
礼理心解读朱厚照：用心玩理，也玩礼。
礼理心解读宁王：用心谋理，却无礼。
宁王用了几十年谋划造反，结果被王阳明三十多天给搞砸了。要是皇帝朱厚照平叛，他能用三十多天击败宁王？几年？还是直接导致江山易改？
如果没有猜错，朱厚照一定会按理来迎战，其实他要有理有据的玩，打不过就跑，根本不知道礼的道理。
而王阳明平叛宁王的过程，只用了一个礼字，便轻而易举的破掉人心的礼。那些当兵的也不傻，他们明白一个礼：胜与败都与他们没有关系，但死人是一定的了，这个个人的礼就特别突出了。
王阳明只需用理来破礼，礼自然是不攻而破。湖上之战，释放大量的免死木牌；城中之战，满天飞招降既往不咎的书信，招招都在礼上，让人无法拒绝礼。
所以，宁王败在礼上，乱在礼上，这些礼都是无礼的存在。却没有审时度势来想想自己的理，合不合礼；自己的礼，合不合理；心里就想要那个登基礼吗？虽然是上辈被骗礼，但那也只是上辈的理，与你的礼没有半毛钱关系，除非你有见不得人的私礼的道理。
所以，王阳明便先斩后奏起来。但用朱厚照与宁王朱宸濠的话来说，就是狗拿耗子多管闲事；朱家的家事，与你王家有什么关系。
可王阳明不这么认为，一旦战争起来，受苦的肯定是百姓，至于朱厚照能不能胜利，就得两说了，但百姓是铁定受苦了。为此，他王阳明舍去皇帝的荒唐礼，而选择百姓的幸福安稳礼，这是他做人的基本道理中的仁礼，也是他的心。
看见没有，失礼了，这可是一个致命礼，在那个家天下的封建社会里，皇帝的礼要大于一切理。
且没有道理，心知道就行了。
王阳明得罪了皇帝，能有好果子吃吗？所以，等王阳明平叛宁王之乱后，立即想到了这个问题礼。自然，他要自救理。
想要自救，必须要考虑一个道理，礼。他要向谁说拜年话的礼，但礼必须合情合理，又不失去王阳明本人品质的高尚礼。这可是一个大道理。
为此，王阳明把礼对准了六虎里的二虎：钱唐太监张永，永提督。职务在忠、泰之上，在刘瑾之下。是皇帝朱厚照第二红人，也能说上话。
故，守仁夜理见永礼，颂其贤礼。
看见没有，王阳明的礼找对了明事理的人。
剩下的事情不用说理了，张永替王阳明摆平了此事礼。这个理中的礼，大家一定明白了礼的威力所在。
同样是礼，但分用在什么地方更合适。想要当忠臣，有些失礼是无法避开的。想要当奸臣，什么礼都不是理。
…………
②.再来看看王阳明是用什么方法，把上百万的江西土匪用了短短几个月就平叛了。而以往的朝廷为啥数十年也平叛不了？
为什么？
很简单。
还是一个字：礼！
：用礼说理，上下齐心。
首先要明白，人是不会无缘无故去当土匪的，除非在礼上遇到了人命关天的大事，这种浅而已见的道理，相信很多人都明白，但又不明白。
就比如那些只知道吃喝玩乐的权贵与贪官，他们岂会知道，饥饿会让人死亡，会让人变得不择手段。既然横竖都是死，那么为了活命，也得入山当土匪。
所以，当土匪是无奈之举，是被礼逼的无路可走了。
吃喝拉撒是人生最大的礼，且不用讲道理。人是铁饭是钢，一顿不吃饿得慌，这个道理人人都懂，心连想都不用想这个道理。
王阳明知道这个礼，所以他讲礼给当土匪的民众理，此礼自然有理，也符合民心所向。
后来，王阳明成功攻入山寨，从一些战死的土匪身上，搜到的钱财基本上是没有的，甚至有的连衣服都是破破烂烂，他们当土匪就是为了一口饭吃。也就是所谓的肚子礼，饥饿礼。
故此，王阳明心疼这些穷苦老百姓，他憎恨那些让百姓流离失所的贪官污吏，既而使用了心理中的那个礼，礼让百姓。
但是，作为土匪头子，他们开始也是为了吃饭这个礼才逼上梁山的。可后来，饿肚子的穷人越来越多，上山的也越来越多，这些土匪首领就变了心，心中的理全部盯在礼上。只要时机理成熟，立马进行造反礼。
礼理心解读土匪头子：用手中的理，抢夺别人的礼，心满意足。
这也是王阳明在事后询问一个土匪头子时，土匪头子是这样回答的：作为土匪的老大也是不容易的，有好吃的礼先让兄弟吃理，有好喝的礼先让兄弟喝理，有金银财宝礼先分给兄弟理，有困难理，我先上礼。你瞅瞅我身上的疤痕理，都是用礼换来的。
就如土匪头子所讲，他说的都是礼与理，却唯独没有说心。王阳明是谁，他可是用心高手，心即理都是他的学说，他一眼就能瞧出土匪的小心思礼，他手下的那些土匪将领的心思理，更是显而易见礼。
就如平时，山寨里的其他兄弟的念相理，则全部盯在未来的礼上。什么礼？造反礼！位列九宫礼！加官进爵礼！荣华富贵礼！腾云驾雾礼！高人一等礼！蟒袍加身礼！帝王将相礼！使奴唤婢礼！衣来伸手礼！饭来张口礼！且以后不在看别人礼的理。
这些礼都是眼前这些高级土匪将领最想要的礼，这与那些为了填饱肚子的穷人土匪就不一样了。但是，如果有这个的好机会，穷人也不会放过此礼。
人性都是向礼的。
你们谁敢说，他们这些土匪将领没有那么想？换成你，你会不想礼？难道他们不知道，当土匪，不管你造不造反，都是掉脑袋的死罪理。不管你是为何原因当土匪，只要祸乱朝纲，扰乱秩序，都是死路一条。
古代现代都是一个道理。
所以，王阳明明白了这个道理，使用了攻心战：招降，安抚，许诺，保证，分田，温饱。
这与以往的朝廷剿匪大不相同，以前的朝廷将领为剿匪而剿匪，只考虑一个理字，不管你为什么当土匪，下场只有一个：死。
你想，当土匪反抗还能活，投降了也是死，既然横竖不一定死，那么拼上一拼也是情理之中的事情。
所以，以往朝廷数十年来都没有剿匪成功，问题就在这个理上，但没有考虑礼。
为此，王阳明几个月就攻破了土匪，让其内部混乱，逼迫土匪头子下山出来招降。但是，土匪头子贼心不死，根本没有看见被招降的意思理，他还存着私礼。
什么私礼？
依然很简单，加官进爵的礼。
土匪头子想，我多多少少也是几十万土匪的头子了，你王阳明既然要招降，必须要拿出诚意来。可是在未来的日子里，王阳明迟迟不说加官进爵的事情，这让土匪头子很生气，故此，迟迟不肯遣散山上的土匪民众，甚至想找借口回山上再威逼利诱，来达到他加官进爵的私礼。
礼理心解读此时土匪头子的心理：用理谋礼，费尽心机。
王阳明当然不傻，他明白土匪头子的心理，可是他的权利有限，他能做到的就是赦免这些土匪无罪，但不能给他们加官进爵。
其实赦免这些土匪无罪，也是冒着铤而走险的危险进行的，当初他上书皇帝，下面的很多大臣都不同意赦免土匪，这也是王阳明努力的最大礼了。
本来你们就有罪，还想加官进爵，想也别想，所以，当土匪头子借机要回山上时，王阳明做出来一个让自己内心倍受谴责的决定理：杀掉这些土匪将领，绝不能放虎归山。
事后王阳明大口吐血，内心礼受到自己道德仁心道理的谴责，常常寝食不安，郁郁寡欢，再加上他的身体本来就不好，经过这么一弄，为以后的身体健康埋下了一个大隐患。
可是王阳明的心是光明的，他为了山上几十万的百姓生命礼，做出了最大限度的道理。杀掉几人换山上几十万百姓的性命礼，这个买卖礼：值。
值是值了，但内心深处的仁礼受到了伤害。土匪头子是相信自己才下山招降的，这个相信礼不能否定，可结果被言而无信的杀掉了。信誉丧失，无疑是要了王阳明的命啊。
…………
③.真是一波未平一波又起，按理说，王阳明平叛土匪有功，应该嘉奖，可结果，整个朝廷上下，无人相信王阳明会轻而易举的平叛了土匪，甚至还派钦差大臣来调查此事。
这是什么道理？
还是很简单！
礼的问题又出现了。
朝廷几十年都平叛不了，你竟然不费吹灰之力，给破了。如此说来，以前那些大臣推荐平叛的朝廷将领都是酒囊饭袋，饭桶一个。
你让那些自吹自擂的大臣们，老脸往哪里搁？裤裆里吗？也许宁王之乱是个巧合，有幸运的因素，大臣们也能找了台阶下。可数十年的匪患该怎么解释？再加上王阳明还弄了个心学，这…这…
难道自己培养出来的学生，个个都是徒具形骸，衣架饭囊，行尸走肉……还是他王阳明神机妙算，是诸葛亮下凡？
为此，在礼与理都不通的情况下，心开始了嫉恨之旅，掌握实权的大臣们，个个都看王阳明不爽，甚至要吃其肉，喝其血，啃其骨。
比如，一个有实权的大臣，他以前就保举过王阳明，可后来王阳明悟出心即理后，就再也没有以后了。
为什么？礼的问题。
这个礼是根本无法回避的道理，也不能为了你心中的私礼，别人都不进步了。为了你个人的私礼，咱们就等着别人来烧杀抢掠？
不行吧！
可不行又能怎么样？
哼！在礼的道理下，你该怎么样，还得怎么样。心在乎礼就行了，谁还在乎理的同不同意！
…………
这个时候，朱厚照早就已经驾崩了，新皇帝是堂弟朱厚熜。当初，王阳明平叛宁王之乱得罪了朱厚照，现在平叛土匪又得罪了满朝大臣，这个礼真是莫名其妙啊。
但没有办法，这个礼的道理就是这么复杂，归根结底是因为心非常好礼这口，离开了礼，心还不舒服。
理上讲不通，心里不讲理，礼尚往来呀！
所以说，王阳明是成也礼，败也礼。心一点办法都没有，但他的心是光明的，是有道理的，心即理可是他的毕生杰作啊！
…………
经过上面两件大事后，咱们再说说这些大臣的礼，特别是对于阳明心学理论产生的私礼。以及千方百计不让王阳明回京的大臣礼。
就这样，几千年的儒家礼，竟成了朝廷典型的拦路虎。
为什么？
因为，心即礼！
除了妒贤嫉能外，就是心里的不平衡，理的丧失，导致礼泛滥。
他们在认同王阳明心学的同时，又在心底骂王阳明为什么能创出这样的学说？你创出这样的学说，你让我们这几个大臣怎么办？难道都跟你的那个上司一样，得拜你为师？这在往后的接触中，该怎么处理关系？
甚至要放弃大半辈子学来的孔孟礼学、程朱理学，来跟你学陆王心学？这怎么可能！根深蒂固的东西，怎么说去掉就去掉的。我们不是圣人，没有那么大的胸怀！
这也是圣人在活着的时候不能成圣，非得死了若干年后才能成圣，最大的原因就是礼。不是圣人的理不对，而是礼出错了，是谁动了谁的奶酪的问题。与圣人活在同一年代的人，特别是地位、金钱与权利高的人，绝不允许有人比他强。就像现代的一句俗语：同是九年义务教育，你为啥那么优秀。
所以，在我看来，王阳明就是失了礼，这个礼非常怪异，说它好吧，它根本看不出好来，说它坏吧，潜意识里还找不出大毛病。反正，好也是它，坏也是它，就看怎么理解它了。
用最白且通俗易懂的白话来讲王阳明，则是：我比你们都强！我从小就想当圣贤！你们连想都不敢想！我能格竹子格到吐血！你们在干什么？我为了心中的心学，可以与刘瑾为敌，被迫贬逃到荒无人烟的龙场悟道，经历千辛万苦，最终成为了别具一格的圣人。
你说，作为当朝权臣，只要有点政*头脑，谁会闲着没事让王阳明这样的人物回朝。如果真回来了，不就是让别人来取代自己现在的位置！取代了就没有了，就变相的相当于把小命交代到别人手里了，把话语权交给别人了。于是乎，按心按理按礼都不能让这种事情发生，不管它是对是错，反正对自己不利的，统统都是错误的，要努力用心清除掉。
在朝为官，‘争执’为先。
‘争执’面前，不讲对错，只讲结果。
对我有利的，错的也是对的，对的也是错的。礼到了就行。
所以，后面的事情就应该清楚了。虽然当时民间在奉行阳明心学，分成了很多流派，可明朝廷却极力灭杀排斥，到了清朝年间基本上快绝了。别说心学了，就算别的有用的学科都被无情抛弃了，继而只读圣贤之书，只考圣贤之书。
说来也巧，传习录却流传到日本，竟然被识货的掌权人发扬光大了。
2、同理，那个人的经商理念，也经历了王阳明心学的历程，最终导致也失了礼。
就像那个人找投资一样，看似在说理，其实就是失礼。
举个例子：千亿万亿！你投资我的公司，以后会有千亿万亿的收入。换句话说，我的公司能赚千亿万亿，你们的公司可以吗？在当时那个年代，千亿万亿可是天文数字。
可对于投资人来说，那个人的千亿万亿就是大话。可投资人用心来细想，则是潜意识的感觉被鄙视了：奥，闹了半天，原来是你行，我们不行啊。
当然，那个人不可能有那样的脑残歪思想，但在理论上讲，不是歪思想，恰恰就是歪思想，这个失礼是逃不掉的。
没有办法，诉说真理，就是失礼！
就拿最近，那个人因为说了一句失礼的话，结果被人抓住了理，既而被有心之人借理发挥、借礼发挥……
为此，趁你病要你命，无数人的群攻那个人，说来说去，还是因为那个礼(钱)！
所有的事情一边倒，归根结底，还是因为礼。
礼尚往来，可不是一句废话！
如果大家还是不懂，举个反向例子：古代人信迷信，信邪教，信一些胡言乱语的人，就是因为礼。这个礼就是能让你成仙，能让你欲仙欲醉，能让你长生不老，能…反正各种各样精神上的好处(礼)利益。
骗人也是礼的一种表现。
因为，他们讲的这些歪礼，就当时的大环境来看，能立竿见影，瞬间见奇效。
如果这时你跟他们讲真正的道理，信不信他们能扒了你的皮，抽了你的筋。
就像那个人讲的投资产生的效果是千亿万亿，但它是不能马上见效的，它必须需要一段很长的时间来酝酿，才能出现奇效。
所以，这绝对不是骗人的话。
因为，这是他心中的梦想，是他的理想，是他的奋斗目标，是进行式。
但这种进行式的实话与真话才没有人相信。他们相信的是立即见奇效的话，这样才能让他们有礼。
现在很多骗术就是利用需求奇效心态的礼来骗人的。
说句心里话，在礼的面前，什么样的理都得靠边站。
(例子举得不恰当，大家将就的看)
3、火药，不容置疑，更是因为礼。
礼理心解读火药：用理用理还用理，却被利欲熏心的人，当成了发财侵略礼。
古往今来，从火药出现的那刻起，它给人类带来的礼，简直数不胜数。好的礼、坏的礼，火药统统占了。
但它为何失了礼？对，还有因为礼(利)。
它给人类的礼是巨大，但伤害也是巨大的。对于冷兵器时代，火药就是毒瘤，不得不除。一溜烟过去，什么飞镖弓箭，高人侠客，好人坏人，统统不是对手。
瞧见了没有，失礼了。
失礼虽然不是火药自愿的，但它的本质就是失礼的体质。
可话又说回来了，火药的本体就是那个理，你非得让它失礼，它能不失礼吗？如果你让火药有礼的话，它照样不是有礼吗？
礼不在火药，而在于动用火药理的那个心。
(三)、礼的番外之言，恰恰就是理，但很伤心！
大家不信的话，请仔细往下看，记住，要用心中的理来看礼中礼。
————
说句不中听、且有些违背良心的伤心话，岳飞的死，就是因为礼。因为他没有给秦桧送礼，没有给宋高宗赵构送礼。岳飞的礼给了宋徽宗、宋钦宗以及大宋的子民。
岳云的死也是礼，他不光年轻，还太厉害，让宋高宗赵构有了坐立不安的理由。
秦桧能遗臭万年，更是因为礼，因，他贪赃枉法，草菅人命，贪污腐败，嫉贤妒能，残害忠良…还有卖国求荣。
宋高宗赵构之所以昏庸，就是心中的礼在作祟。他不想哥哥回来，也不想爹回来，更不想被废掉皇位，当然，还有很多很多心中见不得光的礼由。
包拯之所以能名垂千古，也是因为礼。他除了能断案如神、爱民如子外，最主要的是他能两袖清风，铁面无私，不要礼(钱)。
潘仁美的死更是因为礼。
秦始皇的暴君称号，皆是礼。但他是成也礼，败也礼(暴)。
李斯被腰斩、灭三族，也是礼。
李世民能当上皇帝，是因为礼。能贞观之治，也是礼。李渊是被礼逼上太上皇之位的。太子李建成的死，与礼脱不了干系。
武则天能差点改朝换代，却没有改朝换代，就是因为心中放不下的礼。她能成为一代女帝，更是因为礼。自身漂亮是一个礼，头脑也是一个礼，手腕也是礼的体现。当然，大环境的礼也是趋势。
更比如：尧禅位给舜，就是因为礼。
舜禅位给禹，也是礼。
而禹却传位自己儿子夏启，更是礼。
商朝毁于纣王，也是礼。
姬昌与姜子牙的相遇，也是礼。
管仲…、商鞅的作为都是礼。
……
范蠡辅佐勾践，是礼。成功后激流勇退也是礼，经商致富，更是礼。
……
孙膑被庞涓迫害致残，更是因为礼。
屈原的死，也是礼。
陈胜吴广起义，不用说，就是礼。
项羽之死，也是礼。
刘邦之所以建立汉朝，也是礼。
韩信死于礼。
………
司马迁替投靠匈奴的李陵辩解，得罪下狱，被处腐刑，归根结底也是礼造成的。后来编著的《史记》，更是给予后人的礼。
东方朔擅长用礼。
卫青的礼更厉害。
王莽篡权，也是因为礼，但此礼非此礼。
王充的《论衡》85篇，也是礼。
张衡的浑天仪与地动仪是礼，他的浑天说，更是开辟了新礼。
孔融是因为没有送礼，才被曹操杀的。
华佗是成也礼(医术)，死于礼(医术)！而他用高超的医术救死扶伤，不是礼，又是什么？
董卓更是因为心中的礼，才祸乱朝纲，最终死在那个礼上，还被人失礼的在肚脐上点了灯，灯在有礼的情况下，居然烧了几天几夜。
曹操，不用说，是把礼玩出花样的人，这家伙是礼外不分，他的“宁可我负天下人，不可天下人负我”就是礼的代言词，多疑的性格就是礼，而“挟天子以令诸侯”更是礼的结果。
吕布也是死于礼。
刘备是成也礼，死于礼(义)；诸葛亮的礼是学问，后累死于刘禅这个废物礼；张飞的勇猛是礼，醉酒打人也是礼，他死在礼上就对了；关羽是被礼活活杀死的。
周瑜则是被礼气死的。
孙策死于仇礼。
司马懿能最终夺权，是先用礼骗了曹操、曹丕、曹睿，然后又用礼钻空子得到很多权礼，最后再用权礼骗迫曹爽交出兵权，所以，像司马懿这样运用礼的人，在中国礼史上无人可与之比肩。
司马昭之心礼，路人皆知。
晋哀帝司马丕死于长生不老药的神礼。
………
王羲之的书法可是礼上之礼。
祖冲之的圆周率是大礼中的大礼。
陶弘景成《本草经集注》的药礼。
隋文帝杨坚死于隋炀帝杨广的儿礼。
………
中国上下五千年，反是与正在发生的事情有关的人物，基本上都与礼有关系，成也有可能就是礼造成的，但败更是有礼的成分，甚至可以说，事情的本源，恰恰就是礼诱发的。
所以——
等等一切的一切…
每个朝代盛衰与替换，都是因为礼。
忠臣成也礼，死也礼！
奸臣成也礼，死也礼！
明君成也礼，毁于礼！
昏君成也礼，臭于礼！
人间的万物，只要有活着的人，皆是有礼演变而成的。
但是，只有高智商的人才会触发礼的威力。个别的傻子误触发礼，算是意外，威力虽不大，那也是礼。
因为礼是贪婪的代名词。
贪婪需要礼来帮它遮羞。
理见了礼都要退避三舍。
心见了礼也是无可奈何。
因，心即理！心即礼！
故，孔子才讲礼！
才克己复礼！
…………
(四)、最后再补充一句失礼的话。
王阳明临终弥留之际说：此心光明，亦复何言。
后人的我想替他补上一句：此心黑暗，亦复无言。
礼理心解读：
我王阳明一生光明磊落，无愧于心，没有什么可说的了。我王阳明都说了，我的心是光明，你硬是给我搞成了黑暗，你让我说什么？
补上这句的意思是说，传习录漂洋过海流落到日本，既而被发扬光大，按说是一件好事，结果哪？硬是让日本人搞成了烧杀抢掠，无恶不作。
到底按了什么心？
心黑了吧！
未完待续，下一章礼理心说：姜子牙。