《论语》其实和我们现在的微博、朋友圈很相似，记载的都是孔子和学生们日常的言论和行为，还有一些当时的历史，真实性很强，当然，《论语》的意境和内涵是相当深的，所以才能成为万世经典，而我们在朋友圈、微博发的内容就不可与之相比了。《论语》中有很多记录孔子生活的，表面是一点小事，一句话，很简单，其实内容很丰富，微言大义，主要还是为了阐述孔子思想的文化精神。
比如在《论语.述而》里有一句记录孔子个人生活的话，只有短短九个字，就写出了孔子为人处世的个人原则：
子钓而不纲，弋不射宿。
这句话虽然说的是孔子钓鱼和打猎，其实是在讲孔子做人做事的态度和原则。孔子钓鱼就是钓鱼，一条一条的钓，绝对不会用机械性的办法，撒大网，捕大鱼，更不会像现在一样，还有人去炸鱼，一个炸弹下去，一个池塘的鱼都死了。按现在的观念看，要是现在渔民都这么钓，渔业早就破产了，但这个只是说明孔子的做事的个人原则，钓鱼就是钓鱼，凭自己本事，光明磊落，而不是靠机械和心机。
“弋不射宿”，就是打猎的时候，不能射在鸟巢里休息的鸟。这只鸟飞的时候，你可以射，但是它已经回到鸟巢里，你就不能再射了。这点也是我们传统文化的一种精神和规则，现在也还在保留。这有点像踢足球的意思，一旦球出线了，你就不能再踢了，否则就是违规。
这也等于是中国文化中做人做事的一个潜规则，比如中国武术，最讨厌的就是飞镖暗器，一般武林正派人士，都是不屑于使用暗器的，万不得已而用的时候，那也一定要大喊一声：“看镖！”明人不做暗事，先通知一声，打个招呼，你要躲不掉，那就只能怨你学艺不精了，虽然这只是一点小事，但也代表了我们中华民族的特征和传统美德。
现在世界各地都有动物保护组织，动物保护协会，保护野生动物，禁止狩猎。其实我们古人是非常爱护动物的，古人说“为鼠常留饭，怜蛾不点灯”，因为担心家里的老鼠没有东西吃，时常为它们留一点饭菜。夜里不点灯，是担心飞蛾扑火，珍惜飞蛾的生命呀。还有那句名诗“劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归”，这是古代的生活教育，教育小孩的，春天是刚孵出小鸟的时候，不能去打鸟，否则母鸟死了，剩下的小鸟就得在鸟巢里活活饿死，这些小鸟还在巢里等待着母亲回家呢！这些教育，其实都培养人的爱心，爱心再扩大，就是仁。
话说回来，虽然孔子钓鱼打猎有自己的原则，对动物还算关爱，但还是不彻底，毕竟还是钓鱼、打猎了，如果按佛教来讲，不但不能杀生，最好连杀生的心都不要有，这才究竟。